 |
更多加國時評 |
|
|
|
|
 |
李國政：華人黨的“種族詮釋”
李國政 2007-08-01 14:22 環球華報 | 我認為“華人黨”搞種族主義，嚴格來說，那是“現代種族主義”。
有“現代”，就有“傳統”。“傳統種族主義”說到底就是“種族隔離”，如南非的種族隔離、澳大利亞歷史上的“白澳”政策等。
“現代種族主義”並不“隔離”，而是“詮釋”﹕用族群的立場詮釋、解讀、解釋、解決政治、文化、社會、乃至經濟……的衝突與矛盾，把一切政治、文化、社會等的矛盾統統扭曲成族群矛盾，我稱之為“種族詮釋”。沒有以族群為界“隔離”，但以族群分際為思想工具來“詮釋”，這是“現代種族主義”和“傳統種族主義”的最大區別。
台獨是華人世界最大的“現代種族主義”運動，他們可以隨意把台灣的任何政治、文化、社會矛盾都詮釋成族群矛盾。在“華人黨”那裡，我看到同樣現象。
報紙最近對“華人黨”黨領陳先生有過一個採訪，文中有小標題為《與老外打交道 不斷遭受刺激》的段落。我讀完全文，卻看不到所謂“不斷遭受刺激”的例子。不錯，文中是有兩例，一例是談中國人通常不稱其為“老外”的印度裔老闆，也因此，在這“老外”的小標題下，還要特別講明這個老闆是“印度裔”。
另一例發生在澳大利亞，同樣難以成立，因為不能將澳大利亞的例子硬套到加拿大來，就像一個外國人在台灣遭欺詐，不能因此稱大陸人為“騙子”一樣。
要使《與老外打交道 不斷遭受刺激》的結論成立，你要舉出在一般華人最在意的“加拿大主流社會”遭受歧視的經歷，偏偏這些文中全無，不知道是陳先生舉不出這樣實例，還是記者不盡責，漏寫了？不管如何，這樣的小標題，給人印象就是“無中生有的種族詮釋”。
|
|
