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洛保羅：溫家寳要曾蔭權死而後已
洛保羅 2007-04-20 16:43 環球華報 | 4月9日香港新任特首煲呔曾，去北京中南海紫光閣拜見溫家寶總理，接受香港第三屆行政長官(特首)新任命，溫家寳要他死而後已。要曾蔭權死而後已，比鞠躬盡瘁，死而後已的 “死’重得多了，比泰山更重！不過指做事無大細分別，總要小心謹慎，貢獻全部精力。溫家寳在紫光閣頒發任命時的儀容，卻是鄭重其事，吩咐煲呔曾死而後已的。這一句語出《論語》〈泰伯第八〉：“曾子曰： ‘士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？’”
據香港廣智書局言文對照版(1966年1月17日出版)《論語》的解釋(頁137)， “弘”，大也，言志氣遠大。 “毅”，強硬不屈，做事能一直到底，不怕困難。 “士”，學者稱謂。整段意思是說，做了學者，志氣不可以不遠大，不可以不強硬到底。因為責任非常重，而應負此責任的時間非常長久，所行的路又非常長遠。這個責“任”即“仁以為己任”，做了學者就應當以這個仁為自己的責任。這樣的責任豈不重嗎？曾特首雖然不是學者，卻是拿了大學學位的政客。套用他的口吻是﹕既然我對你說過我會做好呢份工，這個仁的責任如今負在我身上了，做甚麼都強硬到底，做到死那天，才能止而不負。士為知己者死，真是死而無怨也無憾！
何謂仁？更不好解。孔子門人三千，當了士的僅70人；70士中又隻得有子曾子兩名，深得孔子真傳，明白為仁的道理。《論語》一開始已見有子講仁：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”用今天流行的語境表達是：一個人能孝敬父母尊敬兄弟姊妹，而對主席總理的吩咐卻喜歡違反不落實執行，這種人是很少的。不喜歡違反主席總理的吩咐而喜歡顛覆國家政權，一定是沒有的。正人君子如曾蔭權，就像風吹不倒的大樹那樣，千枝萬葉都從樹根中發生出來。為人的根本已經培植好了，為人的道理既然都是從孝弟發生出來的，曾蔭權就成為仁人了！面對知人善任的知己溫家寳，曾蔭權一定會言聽計從，做好呢份工！
據香港傳媒報導，上引“曾子曰”那句話，溫家寳的意思是：曾蔭權為香港700百萬人謀生存謀幸福的責任十分重大﹔為香港的穩定壓倒一切，要獻出自已，直到生命的最後一刻。進而言之，總理溫家寳要特首煲呔曾死而後已，其實即是以知己語氣坦白交心﹕你至緊要做好呢份工，甚麼事都要企硬愛黨愛國立場，不要辜負人民政府和13億血肉之親對你的期望！隻要你做得好，其他的事如雙普選，你大可以放心，我自有辦法搞掂。隻要你願意就做到百年歸老那天！
筆者自知是土包子俗人一名，溫家寳婉言相勸這番話，許多人或許早已忘記。不用說學問修養遠遠比不上讀書破萬卷的溫家寳；即使學他引經據典，拋料冒充的能力，也是有限得很。但他語重心長，事隔多日仍值得和各方雅人君子一同分享。因而他吩咐煲呔曾管治香港要死而後已，就隻能憑直覺詮釋，是要曾蔭權做特首這份工，做到百年歸老那天。假定曾蔭權壽至95遐齡，仍可以企硬獨挑大樑，這份一定會做好的工，也真是任重道遠有牌做啊(粵語“有牌”意即時間上極其長久)！ |
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