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《易经》的理论精华

胡程智  2008-04-23 10:41  环球华网

易学名家胡程智
上期笔者介绍道,《易经》是一部无字天书,易是变化的意思,经为方法(或说经典)。《易经》也就是阐述变化的经书,即“易之经”。

有读者来E-mail问道,“经常听人们谈论《周易》。不知与《易经》有什么关系?”

其实,史书对《易经》的记载有三种:一、神农时代的《连山易》;二、黄帝时代的《归藏易》;三、周文王被囚时所作的《周易》。《连山易》、《归藏易》已经失传,现在人们谈及的易经其实就是《周易》。

也有读者对笔者说,《易经》十分深奥,不易读懂,问笔者《易经》的精髓是什么?

笔者将《易经》的要点归纳为三大理论、三大原则及三大法则。

《易经》的三大理论精华包括:

一、阴阳对立统一:任何事物都存在着阴阳两个面,即对立又统一,互根互换。

二、五行生克制化:将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类,它们相互制约相互生成。

三、天人合一:人和宇宙信息全息,互补调谐。

《易经》的三大原则是:

一、不易:任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中,这时事物内部阴阳两个对立面处于相对稳定之中。

二、变易:任何一种事物,当它内部阴阳双方在矛盾斗争中,由量发展到一极值时必须会出现质变。

三、简易:宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。

《易经》的三大法则包括:

一、理:即易理。易经中的哲理,探讨宇宙人生的能变,所变与不变之原因。

二、象:《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成发育万有现象,从中寻求其变化的原则。

三、数:河洛理数,是现象中的数理,推演它的变化过程,而知人事与万物的前因和后果。

掌握了《易经》的三大理论,明白了三个原则,就可以用三大法则来认识事物,适应事物,依据易经的法则来察往彰来,索隐探赜。也就是可以运用易学进行占卜,即现代人说的预测。

这里必须强调只有用易学理论和原则作指导,运用易学法则进行预测的,才叫易学(或周易)预测,否则是不能称为易学预测。

(作者系加拿大国际易经研究院院长、中国国际周易发展应用研究院副院长。读者如有问题,可写电子邮件至:ichinginstitute@gmail.com。)
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