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〖有感而发〗丝边：在《色，戒》和《南京大屠杀》之间
丝边 2007-12-14 11:24 环球华报 | 《色，戒》刚上映时正忙，错过了看的机会。后来有时间了，便读到各色各样的影评，而且越来越政治化，並且像涟漪一样，反应面越来越广，措辞也越来越激烈。至此，《色，戒》已经不仅仅是李安导演的电影或张爱玲写的小说，而是一个文化现象甚至政治符號了。恰好，12月13日是南京大屠杀周年祭。刚刚上演的《张纯如，南京大屠杀》余音尚在，提醒著眾人国耻难忘，正义待伸。在这个时候，探討一下《色，戒》引发的政治反响，起码可以就如何看待文学同歷史/政治的关係，做一个具体的思考。
多数华人都有同感，政治对我们的生活影响太多太多。从大陆出来的人，尤其希望远离政治，过安定祥和的日子。不料政治依然如影相隨。美国出兵伊拉克是政治，石油价格飞涨是政治，加国保守党政府收紧对华贸易是政治，加元汇率上涨而物价不跌也是政治。好不容易有功夫去看一场李安拍的文艺片，怎麼又扯上了政治？真是不厌其烦啊。的確，政治就是这麼令人甩不开躲不掉的玩意儿。对於《色，戒》，也是如此。
不论李安的《色，戒》是否如评论所说，是他本人性压抑的释放，由于它取材於抗战时期真实的歷史史实，这就使它无法和那个时代的政治切断联繫。有的观眾说，在不瞭解歷史事实时，的確看不出电影有什麼政治问题；但在得知片中人物王佳芝的原型，本是抗日英雄郑苹如后，深感被骗而气愤。还有聪明的观眾指出，李安的导演表现了日本对中国的企图，王则象徵了臺湾对日的姿態。无论怎样解读《色，戒》的政治含意，由於其艺术加工的部分恰好是美化了汉奸，丑化了抗日英雄，这使它无法回避其政治背景及其主题的外延，上映后引起涟漪般反应，也不可避免地偏向其政治道德的立场，並被指责為歪曲歷史真相、否定正义是非。对此，即使李安的粉丝都无法替其辩解。
事实上，这类爭论的確不是用泛政治化一词就可以简单打发的。即使在加拿大，平和而不太政治化的加拿大人，也从小就学习到政治態度的至关重要。比如，对待族裔问题，吸毒问题，死刑问题，环保问题以及同性恋婚姻等等，人人都必须有一个政治正確的態度。对一个普通孩子尚且如此，难道对於观眾无数的文艺作品，政治態度反而会不重要吗？即使最為商业化的美国好莱坞大片，又有哪一部不讲究政治正確？艺术总是无法超越政治的，在多数情况下，艺术都富含政治，哪怕是以影射含蓄的方式。《色，戒》中的男女主人公可以在翻云覆雨中暂时忘记门外的世界和政治，醒来之后不是仍然得回到现实，用子弹来解决问题吗？
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