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西藏问题：东亚病夫时代的政治遗产
李牧 2007-09-26 12:05 环球华报 | 达赖最近成了大热门，搅得四海不宁。一些西方国家执政党领袖力求区别于对华友好的前任，又应对即将进行的大选，还想拉进与美国关系，不约而同的选上了达赖牌。
达赖流亡海外，是中国这个东方巨人曾经衰落的历史遗产，或曰“东亚病夫”时代的政治遗产。殖民时代的大英帝国在印度向前推进，一再策动西藏独立，清末、民国两朝，内忧外患，只能得过且过的对付，形成西藏上层势力的分裂倾向。
二战结束后美国势力介入，中央情报局直接策划达赖的出逃，训练四水六岗反叛武装。假如中国在过去两百年保持强大，达赖问题跟本就不会存在。假如中国一直是“东亚病夫”，西方诸国扶值自己的代理人，民族矛盾、国家矛盾、地区矛盾和宗教矛盾交织一起，中国的西部就是又一个巴尔干或中东。事实上，巴尔干和中东，就是这么热闹起来的。
西藏问题本身并不存在，今天藏胞的生活水平不低于内地，信仰自由也有充分的保障。所谓人权案件得看从什么角度说：一个藏胞在公开场合喊口号要鼓动西藏独立，被依法逮捕，达兰萨拉就开始有人活动要维护此人人权。西藏文化的流失并不是孤立的，民族文化流失是世界现像，汉民族的文化也在流失，何况中国政府为保护西藏民族文化投入的人力物力按人口比例几倍于汉民族文化保护。批评西藏人权的西方政客，绝大多数并不了解西藏，甚至没有访问过这个地方。参与西藏问题的西方政客，持续的是一种强国对弱国、先进对落后、殖民者对“东亚病夫”的习惯思维。在他们眼里，中国无一是处，没有符合“国际标准”的地方，天然就应该是他们批评、指责的对像。
西藏问题的存在，还与达赖小集团为自身利益罔顾祖国和家乡利益有关。达赖在海外，提出大藏区概念、坚持西藏历史上是独立国家、宣传1940年代英美曾经向西藏派出使节，完全经不起考证。他在1990年代开始宣称“放弃西藏独立”，却不解散所谓流亡政府。西方政客也没有兴趣搞明白达赖主张什么，他们只需要知道这是个坚持反华的所谓“宗教领袖”就足够。西方国家甚至可以无视西藏独立运动中始终存在的暴力行为，颁给达赖诺贝尔和平奖。
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