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丁果：加拿大应该揭下虚幻的面纱
丁果 2007-09-21 10:33 环球华报 | 回教妇女能否带着面纱投票的争议正在国会中持续发酵，也在舆论媒体上延烧，令一些人很兴奋，以为又找到了一个加拿大尊重人权的新话题，但也让许多加拿大人感到很无聊，因为戴面纱在魁北克三个补选区可能投票的回教女选民可能不到一百人，但却惊动了整个国家陷入重大的争议，那到底是说明加拿大很成熟，还是加拿大这个国家已经没事干？
不幸中的大幸是，几乎已经在所有议题上南辕北辙，党派立场分明的保守党政府，和在野的自由党政府，在这个问题上倒是意见一致，立场意见，认为投票人必须拿下面纱投票。当然，如果要辩论，近年来大流行的海外投票者，恐怕除了证件以外，也无法使监票的工作人员看到其正面目，那与戴面纱投票又有何异？
其实，这次面纱争论还是带出了一个加拿大国家未来发展的重要命题，那就是在多元化的趋势下，加拿大还有没有需要维持一个代表最大公约数，也代表加拿大正面历史传统的核心价值，游戏规则？或者说，在人权宪章的大框架内，各族裔，各种宗教，各种文化都可以自行其事，这种自行其事不是指在自己的社区内部，而是在涉及选举投票等最重要普遍的公共领域当中，都任意可以以自己的传统来改变原有的游戏规则？举例而言，回教妇女可以在投票的时候，基于自己的宗教传统，不除下面纱，那么，非常重视家族一致性的华人选民，是否可以要求改变投票箱只允许一人进入投票的空间，而达到整个家庭在一起商量后投下选票？但是，这样做，显然就是挑战投票是按照个人意愿，不受他人影响的加拿大政治传统。还有，印裔锡克教信徒有佩小刀的习惯，是否应该允许孩子们在上学的时候也可以带刀进入学校？同样，坐飞机的时候，是否也可以如此办理？
不错，在加拿大的历史上，曾经有过制度性的种族歧视，人头税就是一例，但这就是否表明，以往形成的一些公共游戏规则和传统，都有以多压少的陋习存在，而需要一并的扫除？同样，这也向少数族裔移民提出一个问题，尊重多元是否就是完全否定以往的规则传统？举例而言，加拿大因为其历史的形成，导致今天宪法规定的官方语言是英法双语，但时至今日，加拿大的人口结构早就发生重大变化，华裔印裔都开始成为接近或者超过百万的族裔，那是否要求国家要重新修宪，将中文和旁遮普语纳入官方语言的范畴，尤其是西部必须如此？
移民也必须问自己：选择移民加拿大，是否要重新在加拿大建构与母国完全相同的环境，如果真是如此，那又何必移民？再回到宗教权利的问题，在中东回教地区，偷窃和婚外的性关系都会受到严厉的身体惩罚，这部分权利是否也要受到尊重？
争论可能永无止境，但自我立场的无限夸大只会让加拿大变得越来越复杂，因此，在多元化日益发展的今天，加拿大是否应该真正思考一套超越族裔文化宗教传统背景，但又真正保护各族裔基本利益的共同核心价值和行为准则，至少是在涉及公共领域生活中应该大家来遵守和维护？加拿大本身戴了太多的面纱，导致大家对加拿大的真面目众说纷纭，让我们把这些面纱揭开吧！ |
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