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李牧：凭什么要改变别人？
李牧 2007-08-10 10:10 环球华报 | 二十余名韩国人质在阿富汗受困并开始被杀害的新闻，已经报道了一段时间，人质的困境是令人同情的，袭击平民的恐怖分子也让人不耻。
随着报道的沿续，有一件事实遮遮掩掩、半明半暗地透露出来：这批韩国人虽然号称是到阿富汗去进行人道援助，实际上是一个宗教团体，他们是去传教的。阿富汗是传统的伊斯兰教国家，这个来自韩国的非伊斯兰传教团体，到阿富汗去活动显然是因为自认为“应该由他们和他们的神改变阿富汗人的思维”。
人质处于危险之中，人质及其家人是令人同情的，但这支前往阿富汗的传教团队，几乎是现代东西方文化碰撞的一个缩影。从诺贝尔文学奖到非政府组织，不同文化的交流处处渗透着同一种模式：你们需要教育，你们需要指点，你们需要影响，你们需要改变，你们需要拯救。不知什么神圣的力量在后面作怪，惟一指向就是改变他人的思维。
这种“改变思维”的一个先决概念是只有“我的信仰”是正确的，只有“我的信仰”能让你幸福，只有“我的信仰”值得传遍世界。
“改变思维”的另一个先决概念是“你是错的”，你不信我的神，就要受苦受难；你不信我的神，就得不到救赎。你的文化是落后的，你该抛弃原有的一切，听凭改变。
这种做法委实令人厌恶，明明是找上门来，不管是否受欢迎，便喋喋不休地教诲他人，还要打着某种冠冕堂皇的旗帜。这样的幌子在加拿大也经常可见，时有一些场所借提供免费餐点、语言教学之类的名义，传播教义。更有甚者，在大街上拦路的，到家里来按门铃的，特别是那些狂热人士，利用新移民、留学生经历文化震荡的困难和心理弱点，千万百计趁虚而入，就像这个韩国传教团到战乱的阿富汗提供所谓的“医疗服务”。狂热传教的人固然不可理喻，被俘获的人也往往莫明其妙。许多到加拿大的同胞，一夜之间有了信仰，甚至由昨天的党支部书记、学生会干部，转瞬间成了宗教狂，令人不可思议。
拯救韩国人质，还得依赖政府等相关部门，至于派他们去的神为何不能拯救他们，没有人好意思发问。人质当然值得同情，恐怖主义也一定要谴责，可试图改变别人的做法，无法让人接受。
凭什么，这世界一定要你那个神去救赎？ |
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