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洛保罗：温家寳要曾荫权死而后已
洛保罗 2007-04-20 16:43 环球华报 | 4月9日香港新任特首煲呔曾，去北京中南海紫光阁拜见温家宝总理，接受香港第三届行政长官(特首)新任命，温家寳要他死而后已。要曾荫权死而后已，比鞠躬尽瘁，死而后已的 “死’重得多了，比泰山更重！不过指做事无大细分別，总要小心谨慎，贡献全部精力。温家寳在紫光阁颁发任命时的仪容，却是郑重其事，吩咐煲呔曾死而后已的。这一句语出《论语》〈泰伯第八〉：“曾子曰： ‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”
据香港广智书局言文对照版(1966年1月17日出版)《论语》的解释(页137)， “弘”，大也，言志气远大。 “毅”，强硬不屈，做事能一直到底，不怕困难。 “士”，学者称谓。整段意思是说，做了学者，志气不可以不远大，不可以不强硬到底。因為责任非常重，而应负此责任的时间非常长久，所行的路又非常长远。这个责“任”即“仁以為己任”，做了学者就应当以这个仁為自己的责任。这样的责任岂不重吗？曾特首虽然不是学者，却是拿了大学学位的政客。套用他的口吻是﹕既然我对你说过我会做好呢份工，这个仁的责任如今负在我身上了，做甚麼都强硬到底，做到死那天，才能止而不负。士為知己者死，真是死而无怨也无憾！
何谓仁？更不好解。孔子门人三千，当了士的仅70人；70士中又只得有子曾子两名，深得孔子真传，明白為仁的道理。《论语》一开始已见有子讲仁：“其為人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本与？”用今天流行的语境表达是：一个人能孝敬父母尊敬兄弟姊妹，而对主席总理的吩咐却喜欢违反不落实执行，这种人是很少的。不喜欢违反主席总理的吩咐而喜欢顛覆国家政权，一定是没有的。正人君子如曾荫权，就像风吹不倒的大树那样，千枝万叶都从树根中发生出来。為人的根本已经培植好了，為人的道理既然都是从孝弟发生出来的，曾荫权就成為仁人了！面对知人善任的知己温家寳，曾荫权一定会言听计从，做好呢份工！
据香港传媒报导，上引“曾子曰”那句话，温家寳的意思是：曾荫权為香港700百万人谋生存谋幸福的责任十分重大﹔為香港的稳定压倒一切，要献出自已，直到生命的最后一刻。进而言之，总理温家寳要特首煲呔曾死而后已，其实即是以知己语气坦白交心﹕你至紧要做好呢份工，甚麼事都要企硬爱党爱国立场，不要辜负人民政府和13亿血肉之亲对你的期望！只要你做得好，其他的事如双普选，你大可以放心，我自有办法搞掂。只要你愿意就做到百年归老那天！
笔者自知是土包子俗人一名，温家寳婉言相劝这番话，许多人或许早已忘记。不用说学问修养远远比不上读书破万卷的温家寳；即使学他引经据典，拋料冒充的能力，也是有限得很。但他语重心长，事隔多日仍值得和各方雅人君子一同分享。因而他吩咐煲呔曾管治香港要死而后已，就只能凭直觉詮释，是要曾荫权做特首这份工，做到百年归老那天。假定曾荫权寿至95遐龄，仍可以企硬独挑大樑，这份一定会做好的工，也真是任重道远有牌做啊(粤语“有牌”意即时间上极其长久)！ |
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