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与诗魔论诗魔
卢因 2007-03-23 16:27 环球华报 |  龙彼德著《一代诗魔洛夫》
据中国学人龙彼德著《一代诗魔洛夫》（台北小报文化公司1998年11月出版）《引言》指出，“考究‘诗魔’的来源，最早见於洛夫诗集《魔歌》（一九七四年十二月中外文学月刊社出版）的《自序》。”，著者继作如下引証：“诗之成魔，自非中国文学传统的正途。……我自知诗才有限，而狂放不羈倒是实情，尤其近年我由‘乐诗不疲’而趋於‘玩诗不恭’的境地。……诗之入魔，自有一番特殊的境界与迷人之处，……古有诗圣，诗仙，诗鬼，独缺诗魔。如果一个诗人使用语言如公孙大娘之使剑……，如果他弄笔如舞魔棒，达到呼风唤雨，点铁成金的效果，纵然身列魔榜，难修正果，也足以自豪了。”
查《一九七九年定稿本辞海》诗条目下（上册页887），確有“诗魔”条释两项，但不专针对名衔或称號。一指“酷爱做诗的人好像著了魔一般﹔也指做诗的癖好、兴会。白居易《与元九书》：‘知我者以為诗仙，不知我者以為诗魔。何则？劳心灵，役声色，连朝接夕，不知其苦，非魔而何？’”。编者续引《红楼梦》第38回一句“无赖诗魔昏晓侵”，论証白居易那番“连朝接夕，不知其苦”的“魔话”。按这条释所解，白居易可算诗魔。
《红楼梦》第38回讲湘云邀贾母等一羣人，原意去藕香榭吃螃蟹赏桂花，后来变了咏菊斗诗。其实是前一天她与宝釵两人研墨蘸笔，一写一念从忆访种对供咏，到画问簪影梦残，凑足十二个虚字弄成一套“菊谱”；再拿着题目用针綰在墙上，限作七言律诗也不限韵，预备明天赏花诸位雅人君子斗诗用的。上引那一句，来自瀟湘妃子的“咏菊”，下句是“绕篱欹石自沉音”。劳心灵，役声色的无赖叫诗魔。当然並非真有一个无赖，不过是象徵。据此立论凢废寢忘餐，搜断枯肠求得佳句的全过程，可通称為“走诗入魔”，简称“诗魔”。洛夫在早期诗作《烟囱》“附记”中说：“写此诗前，我失眠整夜，诗成，竟泣不成声矣。”（详见《一代诗魔洛夫》页082）。可以確定洛夫是这类现代诗人。
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